和谐之旅——记神博会相聚（三）——神博园里看变化

（三）——神博园里看变化

神博园是简称，它的全名是神农家博物园。此事我也是到了里面才知道。我与文建网友趁着演出还没有开始时，就开始参观起神农家博物园来了。

首先看见的是一批解放前的神农家的住宅区。那时的住宅不管是贫农还是富农甚至是地主统统都是茅草棚，只有屋里面的家具有区别。地主家的家具比较考究，尤其是睡的床，很大很精致。床边是围起来的，顶上有帐篷架子，床的左边是方柜，里面可以放置替换衣服。右边是马桶箱子，外表是方型的木箱，可以当凳子坐，打开箱子就是一只很高的马桶，而且这些家具都经过雕刻，箱子是用樟木做的，放入的衣服不会出蛀虫。客厅里有长桌与八仙桌，长桌很高，不是用来吃饭写字的，而是用来摆香摆贡品的，这在以后的年代里每户农民家都有已不稀奇了。

而富农的家里要稍为差一点，有八仙桌但没有厅前的长桌，睡的床虽然也有帐篷架子，床边上也有围绕的边框，也有马桶箱与放衣木柜，但都是普通的木材而且没有经过雕刻。

到了贫农家就更加简陋了，没有长桌与八仙方桌，只是一些简陋的小方桌，睡的床就是木扳，从介绍中可以知道，解放后划家庭成份那年，贫农也可以用有四到五亩地，而地主则要上50亩地才够格。所以贫农并不算是最穷的，最穷是雇农，雇农没有地，没有任何的生产资料。

解放初期与六十年代的农家住宅区就仍然以草舍为主，萧山东部、北部地区多数农民仍然以草屋为主，由于火灾不断，到六十年代后期，家庭条件好一些的农民开始用石块或“三合土”（石灰、砂泥及碎稻草拌成的土浆）做墙，大部分屋子的顶上仍然用茅草，最常见的是三间草房一字排开，中间开大门，作主大厅，两侧房与主大厅内部相通，用作灶间，储藏室与卧室。

后来是文革年代的农民家居。那个年代已用砖瓦结构代理了茅草屋了，其特色就是铺天盖地的红色风暴，几乎每一户农民家的墙壁上都有毛泽东思想的宣传画与口号，什么鼓干劲，争上游，十年赶超英与美；什么拿起铁扫帚，横扫帝修反，握起铁拳头，打倒封资修等等……革命激情热火朝天。

到了八、九十年代，改革开放深入农村，农民生活从温饱型转化到小康型，住房也由简陋的一层二层发展到三、四层，而且都是砖混结构，门窗开始采用水泥框木质门结合，造型也由一字型改成七字型。

到了二千年代，农民住宅已与城镇的标准房一个样，而且比城镇的住房更考究。城镇居民没有自己的土地，住房都只有几十平米左右大，但农村的住房不仅大，而且还考究，原因是地是自己的，所以造价低，每户一个整楼的比比皆是，尤其是城乡结合部的郊区农民，光是多余的年出租房收入就是城镇居民的几倍年工资，因此改革开放后的农民脱贫了，富裕了，神农家的博物园就是当代农村生活变迁的一个最真实写照。